反犹太主义意识法案背后的美帝“大礼议”

当地时间5月1日，就在美学潮风起云涌之际，美国众议院以320票赞成、91票反对的投票结果光速通过了“反犹太主义意识法案”，

消息一时间炸开了锅，

最生猛的观点是，这法案让《圣经》（新约）情何以堪，因为在某版本的新约（福音书）里，记载了耶稣受难史，其中，出卖耶稣的犹大被指是犹太人族群形成的重要人物之一。

诚然，犹大这个人在圣经里的人设极为复杂，这一点无论是在新约还是旧约中，犹大并没有太大变化，

新约中，犹大出卖耶稣的原因也众说纷纭，

比如，国际圣经协会的《圣经．灵修版》的注解说“当初犹大出卖耶稣，可能企图迫使耶稣去发起一次革命来对抗罗马”（新约87页）。

名作《作个忠心者》一书中，作者也认为“当耶稣重复地拒绝成为一位政治的弥赛亚时，犹大转而反对他”（284页）。

不过，犹大出卖了耶稣后，发现并没有改变什么，于是很快就后悔了，他拿着出卖“拉比”（指耶稣）的30蚊钱去求祭祀长，但被拒绝，羞愧的犹大自裁以赎罪。

从以上描述中，我们发现犹大的性格中有双重人格的成分，并不像网传中的那么简单粗暴，这或许也导致了目前犹太族群的大分裂。

这里，“通过迫使耶稣发起革命对抗罗马人”的人设，有点像犹太人中的激进派、即犹太复国主义；反悔的人设更像另一只：左犹（类似经常被调侃的环保主义者，俗称白左）。

有意思的是两个犹太分支最近正为以色列的“过激行为”互相埋汰，

一方面，左犹声称，犹太经典认为，以色列不能人为强行建国，必须按照弥赛亚的旨意徐徐图之（可以简单理解为文派）；另一方面，犹太复国主义的坦克已经把拉法围得水泄不通。

对于谁更有理？这次美国两党光速通过的“意识法案”戳穿了文武两派的“谎言”，

为什么这么说呢？

首先，法案得以通过表面，该法案同时满足了左右两派的诉求，

最受吐槽的是最后两条，其精神内核自相矛盾，有明显的两派强行加上去的痕迹。

现在网上流传一种说法，说是法案推出后，犹太人彻底完爆盎撒人，个人认为，这个推论过于简单粗暴。

事实上，对于两个犹太分支的对立给我感觉更像明朝嘉靖时期的“大礼议”，

在“豹王”武宗驾崩后，三朝阁老首辅杨廷和与张太后主持选举大局，议定由朱厚熜（嘉靖）继位，老杨估摸着“乡下来的”朱厚熜一没根基，二没见识，大局总该落在他和张太后手里，

老杨不愧是理学大师，在朱厚熜入宫第一天就给世宗挖坑，他以传统儒家“尊崇大宗”的礼制规则安排朱厚熜改认亲爹（即传说中的大礼议），

此后，为了迫使朱厚熜接受既定的礼制安排，老杨将礼制提升至“天地常经”、“万世纲常”的政治高度，就算是天子也要遵守天条。

而朱厚熜也不是省油的灯，他从入宫第一天起就开始跟老杨唱反调，

1、坚决不走东华门（入门之争），原因是朱厚熜识破杨廷和让他走东华门，原因是东华门是专供太子出入皇宫的。如果朱厚熜从东华门入，就意味着以皇太子的身份入继皇位，也就意味着他必须入嗣孝宗为子，这就进了老杨的套，当别人的儿子鬼知道还有哪些礼数？

2、为了跟老杨集团斗，朱厚熜还火速招来桂萼、席书、张璁、霍韬等大老救场。

这不明显了？“大礼议”的背后还是赤裸裸的话语权之争。

说回美帝，无论是民主党还是共和党，左犹还是复国犹，这些人来来去去无非也就争这些个身外之物。

现在看来，假如美帝两党all in以色列，那毫无疑问，左犹已经入坑，这画面就像犹大刚卖了耶稣时的彷徨，坐拥200万加沙人的拉法难民营不日将在风中凋零。